Религия Японии

1) Синто («путь богов»), синтоизм 

Синтоизм — национальная религия Японии, возникшая на основе тотемистических представлений древности, инкорпорировавшая культ предков и развившаяся под влиянием буддизма, конфуцианства и даосизма. Объектами синтоистского культа являются как предметы и явления природы, так и души усопших, включая души предков — покровителей семей, родов, отдельных местностей. Верховным божеством («ками») синтоизма считается Аматэрасу Омиками (Великая священная богиня, сияющая на небе), от которой, согласно мифологии синто, ведет свое происхождение императорская фамилия. Главная специфическая особенность синтоизма — глубокий национализм. «Ками» породили не людей вообще, а именно японцев. Они самым интимным образом связаны с японской нацией, отличающейся вследствие этого уникальным характером.

Универсальная природа синтоизма.

В Японии насчитывается около 80 тыс. синтоистских святилищ (дзиндзя), в которых отправляют обряды свыше 27 тыс. священнослужителей (каннуси). В то время как крупные храмы обслуживают десятки каннуси, на несколько десятков мелких приходится по одному священнослужителю. Большинство каннуси сочетает служение синтоизму с мирскими занятиями, работая в качестве учителей, служащих местных муниципалитетов и других учреждений. Дзиндзя, как правило, состоит из двух частей: хондэн, где хранится предмет, символизирующий объект культа (синтай), и хайдэн — зал для молящихся. Обязательным атрибутом дзиндзя служит устанавливаемая перед ним арка П-образной формы — тории.

Синтоистский культ отправляется не только в дзиндзя. Его объектом может быть любой предмет, «святость» которого обозначается сплетенной из рисовой соломы веревкой — симэнава. Во многих семьях имеются домашние алтари — камидана, в которых объектами почитания служат таблички с именами предков.

Синтоистский обряд начинается с очищения, заключающегося в омовении водой рта и рук. Его обязательным элементом является чтение обращенных к божеству молитв. Завершается обряд ритуалом, в ходе которого каннуси и верующие выпивают по глотку рисовой браги, что символизирует вкушение «вместе с божеством» сделанных ему подношений.

2) Буддизм

Буддизм наряду с синтоизмом — национальной японской религией — исповедуют большинство верующих японцев.


В процессе утверждения буддизма в Японии сформировалось несколько его сект, или школ, которые, в отличие от новых религий буддийского происхождения, называются традиционными. Все они принадлежат к махаяне, или так называемой северной ветви буддизма. Самые древние по происхождению секты (Кэгон, Рицу, Хоссо), образовавшиеся еще в период Нара, со временем утратили свое влияние.


Наиболее распространенным направлением буддизма в Японии является амидаизм, в котором основу культа составляет поклонение Будде Амитабха (яп. Амида) — повелителю Чистой земли — буддийского рая. Самые популярные амидаистские школы Дзёдо сю (Школа Чистой земли) и Дзёдо син сю (Истинная школа Чистой земли) были основаны в ХIII веке проповедниками Хонэном и Синраном. Культовая практика амидаистов — традиционное обращение верующих к Будде Амида за помощью.

3) Бусидо 


Бусидо («Путь воина») — морально-этическое учение о нормах поведения самураев (буси).


Основными идейными источниками для возникновения кодекса чести воина, как часто называют Бусидо, явились конфуцианство, синтоизм и буддизм (особенно секты Дзэн). Основные морально-этические нормы конфуцианства, прежде всего верность долгу, чести, понятие и характеристики «благородного мужа», сочетались с буддийским трепетным отношением к смерти и, как следствие, равнодушием к жизни, верой в возможность перерождения в лучшем качестве в зависимости от того, как удалось прожить и завершить свою жизнь.


Наиболее яркий пример использования Бусидо в это время — летчики-смертники, так называемые камикадзэ. Идея жертвования своей жизнью по приказу императора являлась для них всего лишь нормой Бусидо, в обязательности исполнения которой не может быть никаких сомнений. После окончания войны примеры следования Пути воина в таких ортодоксальных формах стали гораздо более редкими. Один из последних — самоубийство знаменитого писателя националистического толка Мисима Юкио, совершившего сэппуку (харакири - ритуальное самоубийство путем вспарывания живота) после неудачной попытки военного переворота в 1970 г.

Городской ландшафт Москвы

В Москсе преобладает городской ландшафт.

Городской ландшафт - ландшафт, сочетающий:
- природные факторы: формы рельефа, водоемы, растительность;
- городской застройкой: зданиями, дорогами, магистралями, инженерными сооружениями.

Поймы Москвы:

1) Павшинская пойма -
 новый микрорайон города Красногорска, построенный в одноимённой речной пойме на границе с Москвой. С северо-востока, востока и юга территория ограничена Москва-рекой, с запада Волоколамским шоссе.

2) Мневниковская пойма -
 еще одна интересная для всех любителей природы территория Москвы - Мневниковская пойма, и хоть занимает она сравнительно небольшую территорию, заинтересованному человеку просто невозможно пройти мимо. Не случайно это излюбленное место дайверов всей Москвы: вода здесь после Карамышевской плотины удивительно чистая, глубина небольшая. Москва-река с конца весны и до осени зарастает камышом практически по всей ширине, давая приют большому количеству животных.

3) Нагатинская пойма -
 пойма Москвы-реки, на правом её берегу, между Новинками и Коломенским. Название — от бывшего села Нагатино. Нагатинская пойма — крупнейшая пойма в черте города; площадь около 700 га, средняя высота над уровнем реки 1—1,5 м. До сооружения в 1930-х гг. Перервинского гидроузла территория затоплялась во время паводков и была сильно заболочена. В 30-х гг. произведена подсыпка грунта на левом берегу в районе Южного порта и на правом — у судостроительного и судоремонтного завода. В конце 60-х гг. Нагатинская пойма полностью реконструирована; сооружены спрямительный канал длиной 3,5 км, в результате образовался остров площадью свыше 150 га, разделённый Нагатинским мостом. В одной части острова размещены различные предприятия (около них — в старом русле Москвы-реки — затон), в другой (после подсыпки в 70-х гг. свыше 1 млн. м3 грунта) в 1977 заложен парк (архитектор В.И. Иванов). В разных частях Нагатинской поймы подсыпано около 4 млн. м3 грунта, значит. часть Н.п. застроена жилыми домами.

4) Филевская пойма -
 входит в район «Филёвский парк» Западного административного округа города Москвы. Одно из достоинств Филёвской поймы заключается в том, что она, по сути, является естественным полуанклавом: с трёх сторон ее огибает Москва-река, а по земле она отгорожена от внешнего мира территорией ФГУП ГКНПЦ им. М.В. Хруничева.
Именно поэтому этот район является поистине тихим и уютным уголком, находясь при этом почти в центре Москвы. А если прогуляться по берегу, любуясь живописными пейзажами извилистой реки, то через пятнадцать минут можно оказаться в Филёвском парке.

Террасы Москвы:

1) 1) Серебряноборская терраса 

2) Район Фили 

Олигополия

— тип рыночной структуры несовершенной конкуренции, в которой доминирует крайне малое количество фирм. Примерами олигополий можно назвать производителей пассажирских самолетов, таких как «Боинг» или «Эйрбас», компьютерных технологий, например, «Microsoft» и «Apple», производителей автомобилей, таких как «Мерседес», «БМВ» и др. Другим определением олигополистического рынка может являться значение индекса Герфиндаля, превышающее 2000. Олигополия с двумя участниками носит название дуополии. Олигополистический рынок состоит из небольшого числа продавцов,весьма чувствительных к политике ценообразования и маркетинговым стратегиям друг друга.Товары могут быть схожими (сталь, алюминий), а могут быть и не схожими (автомобили,компьютеры). Небольшое количество продавцов объясняется тем,что новым претендентам трудно проникнуть на этот рынок.Каждый продавец чутко реагирует на стратегию и действия конкурентов.Например, если какая-то сталелитейная компания снизит цены на 10%,то покупатели быстро переключатся на этого поставщика.Другим производителям стали придется реагировать либо тоже снижением цен,либо предложением большего числа или объема услуг.Олигополист никогда не испытывает уверенности, что может добиться какого-то долговременного результата за счет снижения цен.С другой стороны,если олигополист повысит цены,конкуренты могут не последовать его примеру.И тогда ему придется возвращаться к прежним ценам,либо рисковать потерей клиентуры в пользу конкурентов.